千百年來(lái)，古今中外，對(duì)水及水文化的論述多之又多，但沒(méi)有見到任何一“流體造型藝術(shù)"，這是很部完整著作，任何一位先賢把水造型，定為遺憾的?？赡芤?yàn)樗緹o(wú)形的原故，因?yàn)樗煨退囆g(shù)，不同于繪畫、不同于嚡塑、不同于其它許多各式各樣的藝術(shù)品，看得見，摸得著，而是開之即有，關(guān)之即無(wú)的原故。另外，西方世界，尤其是歐洲，對(duì)流體造型藝術(shù)并不很重視，他們強(qiáng)調(diào)的是多噴。例如，被人們稱之為噴泉之國(guó)的瑞士，也只不過(guò)是噴的多而已，他們強(qiáng)調(diào)的是幾何對(duì)稱，工整布圖，近些年來(lái)突出的是高科技。

    從理論上來(lái)講，辭海中對(duì)“藝術(shù)"的定義為：“具體說(shuō)，它是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象反映，也是藝術(shù)家知覺、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物"。我們沿著這個(gè)框框推理下去，可以說(shuō)“藝術(shù)即任意一種意識(shí)“流體造型藝術(shù)''恰恰是上述理論的寵兒，對(duì)“流體造型"所以稱的外現(xiàn)"它為“藝術(shù)"，因?yàn)樗哂凶约邯?dú)特的表現(xiàn)，它有自身立于藝術(shù)殿堂的藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)表現(xiàn)形式。凡是搞藝術(shù)創(chuàng)造的藝術(shù)家、藝術(shù)工作者均知道：

一、音樂(lè)用聲音稱為“時(shí)間藝術(shù)"、

二、舞蹈用形體、動(dòng)作稱為“表演藝術(shù)"

三、繪畫用線條、色彩、構(gòu)圖；雕塑、建筑用造型，稱為造型藝術(shù)或空間藝術(shù)。

四、文學(xué)稱為語(yǔ)言藝術(shù)；戲劇、影視稱為綜合藝術(shù)；這三項(xiàng)又可稱為時(shí)空并列藝術(shù)。

    對(duì)于噴泉來(lái)說(shuō)，它有聲音，音樂(lè)噴泉；它有色彩，彩色噴泉；它有形體，獨(dú)立造型噴頭、動(dòng)景噴頭的表演動(dòng)作；它有完美的意念造景演示，程控噴泉的主與子造型表演，所以說(shuō)“噴泉"是一門綜合的新興藝術(shù)一一一稱它為“流體造型藝術(shù)''恰如其分，又可稱為“理水造型藝術(shù)"。因?yàn)椋傲黧w造型藝術(shù)"具備了上述幾乎全部表達(dá)藝術(shù)語(yǔ)言的形式，它有造型、有色彩、有聲音、有動(dòng)作、有時(shí)間的更迭循環(huán)往復(fù)、有獨(dú)特的精神、有它特有的氣質(zhì)。所以“流體造型藝術(shù)''能在瞬間吸引觀眾，使觀者留連忘返，不忍離去。
    面對(duì)一套、一組或數(shù)個(gè)獨(dú)體“流體造型"，只要你細(xì)心去觀察，耐心的去體味，用心的去思考，那么，你的眼前，就出現(xiàn)了種種奇觀、異景：

一會(huì)是：波濤翻滾的大海，
一會(huì)是：霞光普照的旭日東升；
一會(huì)是：挺拔玉立的迎客松；
一會(huì)是：彩虹凌空高掛天際；
一會(huì)是：金屋藏嬌；
一會(huì)是：綠柳戀春，
一會(huì)是：獨(dú)樹成林；
一會(huì)是：與時(shí)俱進(jìn)，
一會(huì)是：她在叢中笑；
一會(huì)是：孔雀開屏；
一會(huì)是：后浪推前浪；
一會(huì)是：二龍戲珠，
一會(huì)是：百泉爭(zhēng)翠，
一會(huì)是：橫看成嶺側(cè)成峰，
一會(huì)是：眾星捧月；
一會(huì)是：花開花落；
一會(huì)是：霧里看花。
    表現(xiàn)的藝術(shù)形式太多、太多了，一時(shí)難以說(shuō)盡道完?？傊?，我們應(yīng)以百倍的熱情去接納站在你面前的新興“流體造型藝術(shù)"。但是，應(yīng)注意一占流體造型藝術(shù)是“抽象中的抽象藝術(shù)"。它給觀者極大的、無(wú)窮盡的思考空間，否則，你面對(duì)一組精彩演示的“流體造型藝術(shù)"就只有看熱鬧的份了。
    一九九二年中自公司發(fā)表在《自動(dòng)化博覽》刊物上贊美音樂(lè)噴泉一文中曾“音樂(lè)噴泉如一支用七彩的流體奏出一闋立體的全息音樂(lè)，又似用彩色水流勾勒出的一幅幅動(dòng)畫；““不能用單純的音樂(lè)或圖畫所描繪的絕妙的藝術(shù)境廣州華潤(rùn)噴泉噴灌有限公司在其產(chǎn)品介紹的刊頭詞中說(shuō)：“水的文化純樸潔美：開拓水的藝術(shù)，讓水形、水聲、水色、水舞，更千姿百態(tài)、五彩繽紛，為人類創(chuàng)造更高層次的物質(zhì)與環(huán)境乙木  《水景設(shè)計(jì)》一書中的第巧9頁(yè)講：
    一它不僅自身作為一種獨(dú)立的藝術(shù)品，可以振奮精神，陶冶情懷，豐富城市的文化面"（毛培林等人編著）。
    《水景園》一書中第3章第13頁(yè)中說(shuō)：“園林中的水以各種目的，用各種形式達(dá)到各種不同的藝術(shù)效果一（余樹勛編著）。

    看到上邊這些論述，證明同行中的智者們把“水造型"已納入了藝的殿堂。不言而喻，眾多實(shí)踐證明，“流體造型"已成為“藝術(shù)寶庫(kù)"中的砹員了，下邊介紹一些“流體造型藝術(shù)"作品。
    隨著時(shí)間的延長(zhǎng)，優(yōu)秀的“流體造型藝術(shù)"作品大量涌現(xiàn)，人們對(duì)“流體造型藝術(shù)"將會(huì)有更多、更深、更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該說(shuō)她：“源于自然，而更深于自然、超于自然"，“源于藝術(shù)，而更精湛于藝術(shù)"，是藝術(shù)行列中多元素的、萬(wàn)花筒般的一顆難得的新星。她能表達(dá)思想感情，能展現(xiàn)社會(huì)的精神意識(shí)形態(tài)。她能在一定范圍內(nèi)，為人們提供“水"的天使般的感受，極大的滿足人們：親水、近水、戀水、愛水、喜水、離不開水的本能。為此，對(duì)于新興的“流體造型藝術(shù)"，我們必須用滿腔的熱情，去發(fā)展她、開發(fā)她、壯大她、塑造她，使她更好地為人類服務(wù)。至于是否把“流體造型藝術(shù)"像《藝術(shù)概論》一書（梁玫著，西南大學(xué)出版社）中，所分門劃類那樣：

屬于心靈狀態(tài)的藝術(shù)；
屬于心靈過(guò)程的藝術(shù)；
屬于心靈結(jié)構(gòu)的藝術(shù)。
    把“流體造型藝術(shù)"劃入那個(gè)門類，劃入什么派別，我個(gè)人認(rèn)為：沒(méi)有必要。我期待認(rèn)定“流體造型藝術(shù)"是一門“新興藝術(shù)"就足以了。上述所講的，不過(guò)是我本人的一點(diǎn)粗淺認(rèn)，深望拋磚引玉爭(zhēng)取到同仁們的教誨。